Les Béguins

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Un Béguard, bégard, béghard ou béguin est un homme qui appartient à une communauté monastique sans prononcer de vœux perpétuels. Les béguards sont les pendants masculins des béguines.

 

 Apparu à la fin du XIIe siècle et se développant fortement dans les villes au cours du XIIIe siècle, le mouvement béguinal couvre un ensemble d'expériences et de formes de vie religieuses d'une très grande diversité, dont l'élément unificateur est le caractère laïc de ce qui est à envisager comme un véritable courant spirituel du christianisme européen.

 

 Au cours du concile de Vienne (1312), les autorités ecclésiastiques condamnent le "bégardisme", dans lequel elles voient une remise en question de la distinction entre laïcs et clercs, ainsi que les thèses que le mouvement développe. Bégards et béguines hétérodoxes, considérés comme hérétiques et suspectés d'appartenir au courant de pensée dit des Libres-Esprits sont alors durement frappés par l'Inquisition.

 

Les béguins de Languedoc

Les béguins de Languedoc étaient pour la plupart des membre du Tiers-Ordre franciscain, inspirés par les franciscains spirituels dont notamment Pierre de Jean Olivier. Interprétant l'Apocalypse de façon radicale, et convaincus de vivre la Fin des Temps, ils furent persécutés à partir de 1318 comme hérétiques par l'Église du pape d'Avignon Jean XXII (1316-1334).

Les "béguins" ou "béguines" étaient, dans leur nom vulgaire, des tierçaires, membres du tiers-ordre, franciscain ou dominicain. Essentiellement recrutés dans la classe moyenne des villes possédant un couvent de Mendiants, ils suivaient les offices de ces derniers, avaient des réunions pour des lectures édifiantes, et tenaient des maisons d’accueil pour les indigents. Les femmes faisaient parfois, à titre personnel, et sans reconnaissance de l’église, des vœux de chasteté.
 


A la fin du XIII ème siècle, le mouvement sans cesse renaissant et sans cesse réprimé de retour aux sources de la pauvreté franciscaine aboutit à un début de schisme, celui des "Spirituels" en Italie, notamment en Calabre.
En Languedoc, les couvents de Béziers, Narbonne et Carcassonne étaient entièrement gagnés à cette tendance, marquée par le refus des greniers de provisions, des ressources testamentaires et des habits confortables de la "Communauté".
Le pape Jean XXII, influencé par celle-ci qui était bien représentée à la Curie, la laissa user de contrainte.
La conséquence en fut la mort sur le bûcher de quatre Frères à Marseille en 1318. Les béguins de Narbonne, de Béziers, et ceux de Catalogne, y virent des martyrs et furent à leur tour l’objet des poursuites de l’inquisition. Quatre-vingt environ moururent sur le bûcher en Languedoc, et un nombre inconnu, mais certainement notable, en Catalogne. C’était au grand scandale de la population, qui parfois arrachait les victimes au bûcher ou gardait leurs cendres comme reliques.

Plus ou moins occultée jusque-là, cette tragédie a été étudiée et retracée par Raoul Manselli (Spirituali e beghini in Provenza (1959), trad. f r. Duvernoy, Spirituels et béguins du Midi (1989).




Commentaires (2)

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